做有情怀的慈善文化使者

叶沈良

2020年1月2日

慈善文化是慈善工作的重要内涵，做有情怀的慈善文化工作使者，是荣誉，更是责任。践行于慈善文化传播，能深深体会到：慈善文化自信是慈善工作的信仰与核心；慈善文化传播是慈善工作的担当与责任；慈善文化使者是慈善工作的坚守与荣耀。

一、当慈善文化自信的使者

文化自信是民族自信与人生自信的一个重要内涵，优秀慈善文化自信激励我们在慈善工作中更好把握方向。

1、慈善信仰陶冶情操

传承中华传统优秀慈善思想。中国文化的源流来自于儒家学说、佛家文化、道家理论。从文化源流中理解慈善文化能更深层次的理解中国传统慈善文化的内容。儒家学说讲究孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，提出人性本善，止于至善。佛家文化讲法慈悲为怀，积德行善。道家理论讲求大道至简，上善若水。南通有清末状元、儒学人士张謇的儒家学说，有佛教八小名山狼山的佛教文化，有南通五山拱北的道家理论，可以从中体悟慈善文化的内涵。传承学习中，我结合优秀传统文化的传播，讲述慈善内涵，在全国多地演讲的慈善课题有《中华优秀慈善文化》《善韵情怀》《结予的艺术》《南通张謇的慈善传承》等。

研究中国近代张謇慈善理念。张謇在南通兴实业、办教育、开慈善，为近代中国的发展起到了多方面的推动作用。张謇是中国近代慈善第一人，他的慈善理念、慈善实践、慈善留存在近代中国无人能及。张謇的慈善理念包含：“仁爱济人”、“实业行善”、“慈善为本”、“教养并重”、“财为天下”、“人道感化”等理念。张謇的慈善实践包含：慈善理念的思想者、慈善架构的实践者、慈善体系的探索者、慈善公益的先行者、慈善转型的创导者、慈善经济的资助者等。张謇的慈善留存包含：慈善理念留存、慈善设施留存、慈善公益留存、慈善机构留存、慈善教育留存、慈善投入留存等。张謇的慈善之行弥足珍贵，是南通、也是江苏、乃至是中国慈善的宝贵财富，这也是中华慈善博物馆建在南通的理由。学习张謇的慈善思想，我的研究文章《张謇——中国近代慈善第一人研究述要》，为全国多家报刊刊用。

吸收世界当代先进慈善文化。慈善文化的传承与发展中形成了很多感召人心的慈善理念，如平等互助的理念、慈善无界的理念、感恩受者的理念。再如慈善人士不分长幼、慈善行动不分先后、慈善奉献不分多寡、慈善能量不分高低、慈善对象不分尊卑、慈善场合不分大小。南通有历史慈善理念的传授，有时代慈善理念的推崇，可以在慈善文化演进的过程中更好得以发扬。我以文学的笔触发表了多篇慈善散文。如：《慈善公益行进于道》《莫文隋精神的理性思考》。关于精神文明典型莫文隋的《您没走！》，关于渐冻人事迹的《不是每个人都能笑对人生》等。

2、慈善践行丰满人生

当一个慈善文化工作的使者，要行走在慈善的路上，才能更好地当好慈善文化工作的使者。

行走在慈善的路上有朋友的相伴。六年前，我在微信圈中发了一段文字，准备帮助河北饶阳县大尹村家庭贫困的学生，微信发出一个多小时，有几十位朋友响应，愿意一起资助贫困学生。当晚，我无睡意、难入眠，发了一条微信：“微信我早就开通了，只是做个潜水员。难得发了个微信，就得到很多朋友的响应，内心的感动如春风拂过。人有情，不在乎距离遥远；人有情，不在乎似曾相识；人有情，不在乎权力金钱；人有情，只在乎人间正道。相助的温馨，让每个人都会有种向前的力量。相助，人间最温暖！”从此，我建立了一个资助者的微信圈，名为“手拉手一起走”。从此，我给我的微信号添上了照片，图案是两只相牵的手！此事，让我感到慈善文化传播无处不在，无时不在。

行走在慈善的路上有社会的相助。在南通当一个慈善文化传播者，有很多可以用好的资源。中华慈善博物馆是南通得天独厚的慈善文化资源。我们以南通慈善总会的名义在中华慈善博物馆设立了两个慈善文化宣传基地。一是善韵艺术团演出基地，二是慈善文化教育基地。中华慈善博物馆作为慈善文化传播的基地，社会参与面广，为慈善文化的传播起到了十分积极的作用，也为南通慈善文化的传播提供了一个极其难得的阵地。这个基地演出我们创作的节目，同时，我也作《慈善文化传承》等讲座。

行走在慈善的路上有思想的相融。慈善工作的理性思考与实务培训是一个重要内容。南通慈善总会坚持每年举办慈善工作培训班，为慈善工作引路指向。在培训师资上，力求建立两支培训队伍。一支是慈善理论培训队伍，所请老师以理论研究者为主，着重在慈善理念上给慈善工作者以帮助。还一支是慈善实践培训队伍，所请老师以慈善实践者为主，着重在慈善实践上给慈善工作者以启发。理论与实践结合，是慈善工作者非常欢迎的培训。每期培训我都会根据当前工作情况选择课题进行讲座，如《文化自信的力量》《南通慈善文化路径探索》等。

二、做慈善文化创作的使者

做一名慈善文化的使者，有慈善学习与传播的责任，更有创作慈善作品、研究慈善理论的担当。

1、慈善艺术照耀心灵

组建“善韵”艺术团队。在与一批有慈善情怀的南通艺术家商量后，我们建立了南通市慈善艺术团，团名为“善韵”。艺术团成员以南通高等师范为主，同时吸收市舞蹈家协会，市戏剧家协会，市音乐家协会，市曲艺家协会等部分德艺双馨的艺术家参加，并请南通艺术剧院的艺术专家加入团队。艺术团演出节目围绕慈善主题，注重原创。善韵艺术团建立以来，社会反响强烈，看过艺术团演出的观众都交口称赞。中慈联领导在南通观看演出以后赞誉道：这是全国范围内看到的以慈善为主题的，思想水平、艺术水准最好的演出。

创作“善韵”艺术作品。以文化艺术展现仁行善举是慈善文化的一个重要方法，南通慈善文化的艺术展现有很多精彩篇章。用历史的慈善人物，用身边的慈善故事编创慈善节目。我与朋友创作了《善韵》，作为南通慈善之歌，把对张謇的敬仰之心与对后辈的激励之情融在歌声里传唱。歌中唱到“常常想起这个人，张謇一生有伟绩。兴实业、办教育、行慈善，慈怀善心留踪迹，传承好风气。深深爱着这座城，南通精神创新绩。做好人、行善事、有爱心，慈行善举新天地，山水更美丽。”还创作了诗朗诵《请加入我们的行列》，诗中写道：“在助老为乐的行列里，我们需要您关怀老年群体；在助医为善的行列里，我们需要您关爱贫病群体；在助学为爱的行列里，我们需要您关心学生群体；在助困为荣的行列里，我们需要您关照弱势群体；在助创为佳的行列里，我们需要您关注创新事业；在助绿为美的行列里，我们需要您关护绿水青山，请加入我们的行列！”

编排“善韵”艺术剧目。南通艺术剧院近几年倾力慈善，慈善剧目佳作迭出。话剧《张謇》，以张謇为原型。介绍张謇的慈善故事。戏曲《仁医寸心》展现了南通名医陈实功医术高明，医德高尚，捐资造桥，造福百姓。话剧《莫文隋》表现了南通精神文明的典型，莫文隋的高尚情怀。舞蹈《冰语》以南通渐冻症病人葛敏为原型。她的舞姿曾经感动过无数观众和学子，她的付出还在帮助着很多病人与学生。话剧《索玛花开了》则表现了一批南通支教老师的无私奉献。我们积极推出慈善剧目走向社区，走向学校。让慈善文化艺术贴近百姓、感染人心。

2、慈善理论光亮胸襟

理论研究，探索慈善新路。文化传播需要理论研究作为基础，慈善文化传播需要思想研究与理论思考。研究张謇慈善我思想写作了《张謇——中国近代慈善第一人》，还发表了一些慈善理论研究文章，主要是《慈善六助的再思考》《慈善公益行进于道》《慈善之城建设路径探索》《慈善文化传播路径探索》《慈善项目实施路径探索》等。

刊物编排，推广慈善案例。一是编撰善韵刊物。慈善刊物的编辑可以仿效前辈，亦可再创新路。在编辑慈善刊物时，力求编一本温馨、耐看、有文化的慈善读物，刊物定名为《善韵》。有八个栏目，分别是：善韵.读（慈善寄语）；善韵.情（慈善救助）；善韵.暖（慈善捐赠）；善韵.境（慈善人物）；善韵.誉（慈善收获）；善韵.悟（慈善感悟）；善韵.艺（慈善诗文）；善韵.景（慈善公示）。二是编排项目手册。让社会了解慈善，也让爱心人士有目的的投入慈善，编好慈善项目手册是一个实实在在的内容。我们以情心助困、爱心助学、仁心助医、慈心助老、暖心助孤、善心助残、诚心助创、匠心助美的“心”系列，从八个方面编好每年的慈善项目手册，让社会公众更好地参与慈善。三是编写慈善口号。以简便、通俗的方法向公众宣传慈善，编写慈善倡议口号是好办法。我们编写了“我行一善倡议书”，也编写了“传承接力倡议书”，起到简洁、明快的宣传效果。南通慈善总会以慈善口号鼓励人，提出了慈善口号：“温暖他人快乐自己”、“我行一善 善行一生”、“慈善之城 你我之家”等宣传口号。

论坛演讲，传播慈善文化。慈善文化需要艺术展演，需要理论研究，需要更多的舞台去向大家传播。在相关慈善论坛上，我尽力的把慈善的传统文化、时代理念，优秀思想与大家交流共享。近年来，在相关的思想政治工作宣讲时，在有关的培训工作中，在专业的慈善论坛上，我传播慈善声音，传递慈善力量，扩大慈善能量。《慈善之城建设路径探索》在多地演讲引起强力反响。《张謇的慈善传承》引发许多研究者的兴趣。《慈善文化传播路径探索》《慈善项目实施路径探索》等在多家媒体及慈善机构引起关注。

三、做慈善文化传播的使者

做一名慈善文化工作的传播者，要有担当精神。这种担当有两个方面可以去做好，一是慈善典型树立标杆，二是慈善组织普及公益。

1、树立慈善标杆

用典型感染人。南通历史上有慈善人物陈实功的故事。明代著名外科学家陈实功医术精湛、医德高尚、乐善好施。把做好事看成自己的毕生爱好。南通近代有慈善人物张謇。张謇一生办实业、行教育、开慈善，为中国近代史留下不世之功。习近平总书记称赞张謇为“中国民营企业家的先贤和楷模”。南通当代有慈善人物莫文隋。南通大学两位贫困学生先后受到署名为“莫文隋”（“莫问谁”谐音）的资助。“莫文隋”作为当代慈善人物典型走出南通、走向全国。这些典型正是我在慈善文化传播中高扬起的标杆。

用典型教育人。在慈善文化传播工作在实践中，我们总结了这样八个方面的南通慈善典型。（一）张謇的博物展陈：南通博物苑；南通纺织博物馆；南通中华慈善博物馆。（二）张謇的史绩留存：南通市特殊教育中心；南通大生纱厂；南通市社会福利院。（三）影响力捐赠单位：安惠生物科技有限公司；江苏飞马国际贸易公司；中南控股集团有限公司。（四）影响力慈善项目：高校慈善超市；居家养老助餐；病残褥疮护理。（五）影响力慈善传播：善韵艺团；善韵剧目；善韵基地。（六）影响力志愿服务：莫文隋志愿队；江海志愿服务；我在南通有个家。（七）影响力慈善组织：基层慈善组织；单位慈善分会；社会公益组织。（八）慈善人物。慈善文化传播，需要弘扬时代标杆，需要典型引路，树立八个方面典型，包含了慈善工作的基本内容，在慈善文化传播中。我有了更鲜活、生动的内容。

用典型鼓舞人。慈善人物是感召前行的力量。编选慈善人物故事，让学生学有示范。南通慈善总会着力宣传的典型有：一介学校书生莫文隋，在“莫文隋”精神的传承和浸润下，大爱奉献在南通已生根发芽。一位普通老人吴锦泉，数十年如一日，将磨刀积攒下来的一枚枚硬币，捐给灾区和慈善机构。一代中医名家朱良春，国医大师，子女按其遗嘱在慈善总会建立百万元慈善基金。一个党员干部曹旭，把一生献给了西藏的建设事业，他的慈善基金继续帮助着西藏贫困学生。一名大家闺秀张柔武，张謇先生孙女，每年坚持慈善捐赠，血脉里的传承，心神里的神韵，骨子里的坚守。正是这样的典型，激励我们在慈善工作的征程上当好慈善文化使者。

2、普及慈善公益

慈善分会建立专业队伍。南通慈善总会在高校系统及医院系统建立慈善分会，发挥高校与医院的慈善文化引导作用。在高校与医院建立慈善分会能更好地引领核心价值观念、更好地普及慈善文化理念、更好地传承张謇慈善精神、更好地发扬南通时代精神、更好地构筑南通慈善之城、更好地担当文明先锋责任。实践中更能深切地感受到志愿者在自己的志愿活动中为慈善文化宣传起到了潜移默化的作用。我在慈善分会的发展中，研究推动慈善分会工作生活内涵。在新征程路上坚守公益慈善。以资助帮扶贫困弱势，以支助培育慈善精神，以智助助力创业创新。

慈善组织推进志愿服务。广泛的社会慈善组织是推进慈善文化的有生力量，他们在志愿服务中不断把自己的技能奉献给社会需要的人，更把慈善理念推广到老百姓中间。把志愿服务工作做好了，也是把慈善文化的传播做开了。志愿服务工作要把自己的专业技能为社会服务，为慈善做贡献，同时，也在服务中传播慈善理念、慈善思想。志愿服务的本身也是慈善理念，加强志愿服务，共建和谐社会，更能推进慈善文化的培育。我们在同相关部门的协作中，让慈善志愿服务与慈善理念得到更好的融合。

慈善站点架设服务桥梁。把行善当作一种生活方式来推崇，我们利用各种方式建设慈善站点，推广慈善文化。我们编发日行一善100例，发到社区、机关、学校、企业、乡村让每个人从行善小事做起，温暖他人。学生是接受慈善文化教育的重要对象，从青少年做起，加强慈善教育，学生就有正能量。让慈善文化变为简便易懂，容易靠拢的思想教育，选择了日行一善案例教学与南通慈善人物故事讲述为学校教学内容。社区慈善文化是慈善文化传扬的主阵地，社区的慈善文化有社区工作者的参与，有社区志愿者的参与，也有社区百姓的参与。社区慈善文化传扬通过社区宣传栏提倡我行一善活动，也通过组织社区工作参与慈善志愿活动来感受慈善文化。机关、企业、乡镇都通过慈善活动在更多层面上进行慈善文化传播。

慈善的力量是给予的力量。慈善给予人性的温暖；慈善给予人格的力量；慈善给予人道的关爱；慈善给予人文的思考；慈善给予人生的出彩。做一名有情怀的慈善文化使者，人生就有力量。