“莫文隋”精神震撼在南通大地,“莫文隋”走出南通，迈出江苏，把一个为人民服务的“莫问谁”的名字播向全国。“莫文隋”精神已成为一种无形的力量，在召醒良知、在呼唤文明、在丰满人格，它所带给人们的是一种更深、更广的思考……

一、“莫文隋”精神的社会意义

    一九九五年九月，南通工学院的两名特困生先后得到一位叫“莫文隋”的人的汇款资助。学校派人多次寻访无着，才发现这位资助者不断变换假地址躲避寻找，是出于一种做了好事不留名的考虑。所谓“莫文隋”，显然是“莫问谁”的谐音。十月二十日南通《江海晚报》登载了“莫文隋”的事迹报道以后，江海大地便再一次涌动起一股精神文明的春潮，莫文隋（莫问谁）、吴铭（无名）、魏群（为群）、叶中恭（一中共）、任友琴（人有情）……，多少个不留真实姓名的支助者（莫文隋认为：精神上的支助比金钱上的资助更为重要），仅以自己微薄的力量，去共奏那一支动人的精神文明交响曲。没有人去问为什么，大家只去思考干什么，它已远远超越了一般意义上的扶贫济困、助人为乐，它带给人们的是一种精神上的震撼。

    １．人民有精神需求。“莫文隋”一出现随即得到社会的呼应，这说明人民有这样的精神需求。⑴感染力。“莫文隋”的出现和新闻舆论的传播，使人民在精神文明建设的视角上有了一个崭新的切入点，这一新闻视角带给人们的感受是一种神秘、一种感悟、一种敬慕、一种追求，人民在新闻报道寻访“莫文隋”的过程中，心灵深处的震动，已远远超出了对了解真名实姓的渴望，人们在回眸思考的时候，发现无形的力量比有形的个体更具感染力，这是人于精神的一个基本需求。⑵凝聚力。当从简单的对号入座中解脱出来的时候。人们把“莫文隋”看作是一面旗帜，一面精神文明的旗帜。在这样的旗帜下，人格战胜了物欲，时代因为有了一种精神的召唤，而变得民风更纯、民心更齐，精神文明建设在这样的旗帜下可找到许许多多的落脚点，因此，“送温暖”工程有人热心参加，“希望工程”有人慷慨相助，人们在参与奉献中感到了自身灵魂的净化和众人凝聚的力量。⑶推动力。“莫文隋”作为一种人格的力量，使人们觉得学习这种精神是无怨无悔的，加入“莫文隋”的行列变为许许多多人的自觉行动。因此，社会公益活动成了不能落后的自觉行动，奉献在岗位成了每个人的自律要求，人们在社会活动的参与过程中，变领导、组织要求为自愿、自觉行动，“莫文隋”的感召是这种精神的推动力。⑷创造力。人们在学习“莫文隋”的过程中，不简单地把“莫文隋”理解为济贫困的别名，而把“莫文隋”精神体现在无数个岗位奉献与爱心献社会的活动中。因此，社会群体在奉献人民的活动中不断寻求新的切入点，也因此，个体参与奉献社会的活动中，也会更多地出现不留真实姓名地支助者，他使人们感到文明新花不断在美化着“莫文隋”这个美丽的精神花园，它在人们的精神天地里培育了一个绚丽的多彩世界。

    ２．社会需精神力量。“莫文隋”作为一种无形的力量，它能长时间地鼓舞着人民，作为一种与孔繁森、李素丽另一个形态存在的“虚体”，而长时间地影响着社会，证明社会需要这样的精神力量。“莫文隋”带给人们的思考和行动，对正党风、纯民风、刹歪风起到了十分积极的作用。⑴反腐倡廉正党风。在对“莫文隋”的追踪调查过程中，人们逐渐在丰满“莫文隋”那具体而又抽象的形象，一个老同志、一个老教育工作者、一个中共党员，特别是当社会了解到这是一个中共党员时（叶中恭），人们对共产党的崇敬之情又一次得到了升华。特别是在党内存在着不良现象，党员中有腐败分子的情况下，有“莫文隋”这样的人不懈地为党的事业努力，为党的形象添光。它所留给社会的是一种警奋。“莫文隋”做的虽然是平凡小事，而播向社会的是一股清新的党风。⑵助难济困纯民风。在市场经济的大潮下，有许多人在物欲横流的圈子中难以自拔，而有更多的人在清贫的精神乐园中寻找自己的世界。“莫文隋”不是一个慈善机构，“莫文隋”不是一个亿万富翁，“莫文隋”只是社会的一个成员。当“莫文隋”给社会以温暖的时候，人们没去追查是给了多少钱、拿了多少物。社会感受到的是一种人与人之间的真情、一种纯爱，如果社会多一份这样的友谊，这个世界将多出几十份、几百份的美丽。正是这种情意使民风更纯，使爱意更浓。⑶扶正却邪刹歪风。“莫文隋”把自己奉献给社会的时候，社会已深感“莫文隋”带来的巨大力量。类似“莫文隋”的各种义举在江海大地上举不胜举，人所在春意荡漾的社会里感受互相帮助的温暖，同时也在同不良现象、歪风邪气的斗争中出现了智斗歹徒的青年，勇抓窃贼的群众，为保一方平安，不怕流血的治安队员。社会出现了不只一个“莫文隋”，社会涌现了一大批“莫文隋”。

    ３．个人要精神支柱。“莫文隋”在社会引起如此巨大的反响，在人们心中引起如此强大的共鸣，这说明了人是需要有一点精神的，人是需要有精神支柱的。⑴信仰是不朽的支柱。“莫文隋”的人格力量是一股强大的原动力，“莫文隋”精神在人们的心中树起了又一信仰的支柱。在理解“莫文隋”的过程中，每个人都深切地感受到这个世界不只为自己存在而生存才能更有意义。人有信仰才更有力量，才能更好地去追求。因此，不少人在学习“莫文隋”的行动中得到了人格的自我完善，甚而至于在帮助他人的过程中，才能更真切地感受自我价值的实现、感受付出后的愉悦。⑵榜样有无穷的力量。“莫文隋”作为一种精神存在，作为一种群体现象出现，它注入于人们生活中的是一种无穷的力量。因此，当个人遇到困难时，当社会需要帮助时，人们自觉地在“莫文隋”精神的号召下，以个人微薄的力量汇入社会共同相助的热流中。这种力量是一种无限倍加的力量，这种力量是一种无限延续的力量。⑶追求使生命闪光。“莫文隋”的出现使多少人的追求变得实际、变得美好。每个人在深入学习“莫文隋”精神的过程中，感到了精神的充裕并不虚化，只要去做就能有自己的位置。“莫文隋”告诉人们理想并不遥远，关键在于追求，平凡小事也能体现人的价值。一人一滴，众人汇流。“莫文隋”带给人们的精神感召力是异常强大的。

二、“莫文隋”精神的理论意义

    对于“莫文隋”精神的奉献作用，人们已不再从一般意义上去阐释，这种精神的价值、财富、教育意义，从一个异常广阔的领域带给人们思考，指导人们实践。

    １．“莫文隋”精神的价值观。人于价值有不同的视角，而“莫文隋”带给人的价值观却有极广的含义。⑴人的价值。人的价值体现在人对社会的贡献中。“莫文隋”的有关报道，使我们了解到这是一个不愿透露姓名，只想以自己的微力给社会以一些热能的老同志、老教育工作者、老党员。人生有驿站，而为人民服务却没有终点。“莫文隋”在走过了人生一段艰辛的路程之后，没有因为退休离职而回避为社会服务的责任。在寻求为人民服务的新的历程中，在寻找人生价值新的实现中，“莫文隋”把困难留给自己，把温暖送给他人。“莫文隋”认为这就是人生的价值，这是人生最有意义的工作。“莫文隋”的行动，使得每一个人都有必要重新审视自己在社会中的定位，重新评论自己的人生价值。⑵物的价值。“莫文隋”不贫穷，使他还能支助他人；“莫文隋”不富裕，使他只能以自己的仅有去资助社会的一员。但“莫文隋”的这种支助使人思考：什么最有价？在有限的物质资助与无限的精神支持中，莫文隋把有限的个人财富化为社会的无限财富。这种物的价值观，是莫文隋精神的理性升华。不为金钱所困的人，才有资格做真正意义上的人。这种价值效应，决不是简单意义上的金钱所能造就的。⑶价值取向。莫文隋把有限的财力用于对教育的支助，不能不说这是一种远大目光的表现，也不得不承认莫文隋在考虑价值取向时，只有教育能使这种支助获得最佳效应。有个特困生说得好，是我身边的莫文隋在暗中支助我，我学成以后，我一定要把我的劳动所得去帮助更需要支助的人，同时我一定要把我的所学更好地回报于社会。这样的回报，已不是那种简单地知恩相报，而是一种爱的升华，一种人的精神的塑造。莫文隋把眼光放在培育一代新人的工作中，使价值体现了最佳效应。

    ２．“莫文隋”精神的财富观。人拥有什么才是最大的财富，每个人都有他不同的思考与回答。莫文隋以行动告诉人们什么是最大的财富。⑴精神财富甚于物质财富。物质财富带给人的激动，使多少人梦魂牵绕；而精神财富带给人的愉悦，又将使人得到最高层次的享受。莫文隋没有囿于有限的物质财富之中，而努力去寻求无限的精神财富。当南通大地无数个莫文隋出现的时候，这笔精神财富，是无法以价值估量的，在这样的精神乐园中任何物质财富都显得不足为道，任何物质财富都可以得到创造。⑵无限的群体力量远胜于有限的个体力量。人们在追寻莫文隋的过程中，才发现这是一个无法结束的采访，身边的莫文隋一个个出现，而又一个个不愿暴露真实姓名。这种莫文隋群体现象，是莫文隋初衷的扩展。莫文隋献爱心，不留名，在这种旗帜下集合的人都把奉献高于一切。因此，他所得到的回报虽然不是物质形态的，但却是社会的崇敬、热爱、追求、响应。莫文隋群体中的每一个人都在考虑对社会的奉献，而这个群体又享受着社会对他们每一个行动的推崇。

    ３．“莫文隋”精神的教育观。莫文隋帮助人的行动，得到社会的呼应，而莫文隋精神的教育意义，则显得更加深远。⑴生存教育与人格教育。莫文隋帮助高校特困生解决生活问题，外在形态是生存的需要，而在特困生身上的内在反应却是如此强烈。一方面莫文隋教育被支助者要好好学习，报效祖国，而不必去寻找具体帮助的人。另一方面，莫文隋精神又感召其他学生，千方百计尽自己的可能，从各个侧面去帮助特困生。因此，有的学生帮助特困生去完成勤工俭学岗位的工作，有的学生帮助特困生解决家庭生活中的难题……。学生们在莫文隋精神鼓舞下，培育的是一种人格的力量，接受的是一种人格的教育。这应该是莫文隋精神教育意义的本质。⑵教育的原力与潜力。莫文隋帮助的并不是现在意义上的个体，莫文隋帮助的是将来能为祖国建设出力的学生。在输血与造血上，造血比输血更重要。莫文隋精神在受教育者身上的延续，会产生巨大的动力，这种潜动力将促使他们更好地投身于社会、投身于报效祖国的行列中。

三、“莫文隋”精神的社会再思考

    １．虚与实。莫文隋的出现引起了人们极大的关注，而又终因莫文隋的“没有出现”（不愿暴露真实姓名）找到了满意的答案。

    思考之一：一面旗帜比一个形象更有影响力。

    ２．扶贫济弱与培育人格。社会在接受莫文隋精神的时候，没有注目经济帮助的数目，而更注重这种精神对人的熏陶。

    思考之二：培育人的一种进取精神比帮助人渡过一次难关更为重要。

    ３．对号入座与群体效应。在宣传莫文隋的过程中，人们注意到简单地注释谁是莫文隋已不是人们的聚集点，莫文隋精神才是鼓舞人们的动力。

    思考之三：形成良好的社会风气，才是我们学习莫文隋的根本目的。